Inventario

Le dijeron: En Antioquía.
Allí los túmulos. La carne de cordero.
O una llama.

Me dije: ¿Es el mar sin mar? ¿es posible el mar sin mar? En la carretera. Los brillos.

Te dijiste: No me hagas daño. No te haga daño. Nadie te puede hacer daño. Nadie me puede hacer daño. Dammage. Herida. La anticipación. El invierno de nuestra desventura (el invierno de Ricardo III). Yo nunca -te dijiste- podría hacerte daño. Porque el daño... Porque el sueño... Porque la niebla... Si quisiera tomarte la mano no sería para molerte los huesos... Si quisiera morderte los labios no sería para arrancarte la carne... Si quisiera penetrar en ti no sería para horadarte las entrañas y...

Os dijeron: Lejos la casa.

Nos dijeron: Se os ve como la turbamulta en una pausa, justo antes de que se desencadene el asalto al palacio cuando en las escalinatas los soldados aguardan aterrados el fin de la paz y la ausencia de trinos desmoronan los recuerdos de un tiempo amable. Amable el canto del cuclilllo. Amable la voz canora del mirlo. Amable la no presencia del hurón. Amable el escarbar del perro en la arena de por la mañana bajo un cielo cubierto y tras él el mar y ante él la verdura de una colina suave como el pie cuidado, suave como la uña pintada, suave como el canto de. Nos dijeron la calma y unas palabras en inglés. Nos dijeron la vida es bella ya verás cómo a pesar de los pesares... (José Agustín Goytisolo).

Ellos dijeron: La camisa.

¿Dónde el mar sin mar? ¿La dulce sed de la sal?

Me dije: Reconoceré un día mi... Reconoceré que nunca supe y que la... Reconoceré que la vida siempre, siempre...

Le dijeron: La vista lejos. Así no caerás. Y ahora vístete con el vestido verde. Con el vestido verde. Con el vestido verde.

Nos dijeron: La boca. Abrid la boca.

0.1a ¿Qué es la tarde?
0.1b ¿Ese apagarse? ¿Ese dolerse? ¿La leve?

1.1a Siendo voluntad de una Voluntad. Siendo fenómeno de una esencia (no esencia).
1.1b Lo fenoménico me lleva a tu boca.
1.1c Hay una previsión que alberga la idea de que los seres humanos (y por lo tanto toda especie) puedan vivir vidas de cuatro cifras. Quizás entonces, sólo entonces, la humanidad cambie.
1.1d Mientras vivamos vidas tan cortas un hombre será siempre el primer hombre (Camus) y por lo tanto no tendrá el suficiente espacio/tiempo para crecer.

2.1a ¿Cómo se puede educar a un niño si nos desconocemos a nosotros mismos?
2.1b Seamos humildes y sencillamente acompañemos a los que inician su camino.

0.1c ¿Y la madrugada y esa inquietud que se traduce en miedo?
0.1d ¿Por qué la esperanza se traduce en inquietud?
0.1e Si amaneciera (metafóricamente)

1.1e 1 año luz equivale a 9.5 billones de kilómetros. Las galaxias que se encuentran a 3 millones de años luz (es decir: multiplíquese 3 millones por 9,5 billones para acercanos a los kilómetros de distancia: 28000.000.000.000.000.000. O sea y si no me equivoco con mi pobre aritmética: 28,5 trillones de kilómetros) de la tierra se alejan de nosotros a razón de 75 kilómetros por segundo. Esas cosas hemos aprendido a calcular.
1.1f El universo tiene una edad de 13.000 millones de años. (Lawrence M. Krauss)

2.1c Quizá las grandes magnitudes nos den una medida de nuestra responsabilidad en los asuntos terrestres.
2.1d Si fuéramos conscientes de que muy probablemente la composición de nuestra mano izquierda y de nuestra mano derecha corresponde a explosiones de estrellas distintas (literalmente).
2.1e ¿Miraríamos la vida y tus ojos verdes y la consciencia de estarlos viendo como una sorpresa luminosa en un universo oscuro?
2.1f Sí existen Adán y Eva. Son Big Bang

0.1f La mañana entonces. A tu lado. Un día.

2.1g Ojalá (que traducido quiere decir: Quiéralo Dios)

1.1g Y al final parece que todo quedará demasiado lejos como para poder observarlo.

Constatemos, eso, sí señor, constatemos; constatemos abiertamente, constatemos con la fuerza de una gravedad menor (energéticamente). Constatemos pues la inexcusable esencia del ser occidental a sentirse culpable. Culpa. ¡Oh, culpa, chúpame la polla! ¡Hazme una buena succión y a ver si así mi leche blanca te alivia esa sobrecarga que llevas como si fueras calva! Constatemos. Hagamos hincapié. No sometamos a veredicto. No esperemos a las mayorías que son siempre cerriles aunque por supuesto respetables en su esencia de oveja. No seamos injustos. No seamos vengativos. Ni esperemos de la Historia una sentencia favorable. La culpa, la culpa, la culpa, la culpa, ¡uhuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhu! Bonita Idea (platónicamente hablando. Quiero decir que al igual que hay una quintaesencia de mesa que es LA MESA también habrá LA CULPA, LA CULPA, LA CULPA. Trío. Trinidad. Hebreo. Judío. Cristiano. ¡Qué estrecha es realmente la Tradición Bíblica! Ya lo hemos dicho. Dicho está) esa de la Torre Babel. Que si una torre que llegara hasta el Cielo (Heaven) era una osadía y así Yahvé (o Eloí) dijo (porque en el principio fue el Verbo. Y así nos va) embobado de sí  (menudo complejo de inferioridad. Siento adelantarme algunos miles de años al tachar de acomplejado a Yahvé. ¿Hubieran surgido en Freud sus teorías si no hubiera vivido en la Época Victoriana? En fin, anacronismos): Os he de confundir las lenguas y así no os entenderéis y no podréis construir la puta torre (esto en verdad son licencias que me tomo con la literaridad de las Escrituras que aunque más violentas son menos obscenas). De donde resulta que la diversidad de lenguas viene dada por un nuevo castigo divino. Y entonces el hombre occidental busca la expiación y decide encontrar la lengua perfecta, la que nos reconcilie con Dios (ya es Dios) y entonces constatemos, eso, constatemos la pansemiótica cabalística, la lengua perfecta de Dante, el Ars Magna de Ramón Llull, la concordia universal en Nicolás de Cusa, Los Hieroglyphica de Horapolo, Kircher, la lengua mágica de Dee, Bacon, Comenius, Descartes y Mersenne, John Wilkins, la característica y el cálculo, el problema de los primitivos, el pesamiento ciego, Leibniz, la traducción. Constatemos. Constatemos. Y hagamos una pregunta. Lancemos esta pregunta: ¿por qué es perfección la unidad de la lengua e imperfección la diversidad? ¡Puto Platón!

Si al principio fue el entrechocar de unas piedras...
La estalactita y su eco en la cueva...
Si fue el primer gruñido, la leve sonoridad de la ronquera...
Si es la composición para terceto de lluvia, hierba y tierra...
O la sabia combinación de ola y mar...
No sé si fue el pelo y el viento
quienes indicaron al constructor la esencia del arpa...
o si quédamente, en el preciso momento en el que los animales nocturnos se retiran y los diurnos aún no se han desperezado,
el oído de una muchacha creyó intuir en el rocío sobre el musgo una canción...
Las montañas nos dijeron tantas cosas...
el alud generador de los rezos, la cima y su insolencia calva como el sonido del gong, los salientes afilados, las laderas...
Y los ríos...
Y los ríos...

Esperanzas y utopías aparte, acaso lo más lúcido que sobre el lenguaje se ha escrito son estas palabras de Chesterton: "El hombre sabe que hay en el alma tintes más deconcertantes, más innumerables y más anónimos que los colores de una selva otoñal... cree, sin embargo, que esos tintes, en todas sus fusiones y conversiones, son representables con precisión por un mecanismo arbitrario de gruñidos y de chillidos. Cree que del interior de una bolsita salen realmente ruidos que significan todos los misterios de la memoria y todas las agonías del anhelo" (G. F. Watts, pag. 88, 1904).